Aspecto Cultural De la Costa
Peruana:
Esta parte del Perú es
una zona privilegiada por diversos aspectos, tiene
hermosas playas, presenta unos platillos estupendos, la gente es
hospitalaria y muestra un clima cálido y caluroso una gran parte del año.
Muchos viajeros llegan al norte para disfrutar los paisajes naturales, sus
descubrimientos arqueológicos y sus playas.
Tumbes, Piura, La libertad (Trujillo) y
Lambayeque (Chiclayo) son un buen recorrido por el norte peruano. En cada una
de ellas encontramos un toque especial en su comida y sus atractivos propios de
la zona.
Esta parte del Perú es
una zona privilegiada por diversos aspectos, tiene
hermosas playas, presenta unos platillos estupendos, la gente es
hospitalaria y muestra un clima cálido y caluroso una gran parte del año.
Muchos viajeros llegan al norte para disfrutar los paisajes naturales, sus
descubrimientos arqueológicos y sus playas.
Tumbes, Piura, La libertad (Trujillo) y Lambayeque (Chiclayo) son un buen recorrido por el norte peruano. En cada una de ellas encontramos un toque especial en su comida y sus atractivos propios de la zona.
Tumbes, Piura, La libertad (Trujillo) y Lambayeque (Chiclayo) son un buen recorrido por el norte peruano. En cada una de ellas encontramos un toque especial en su comida y sus atractivos propios de la zona.
.Danzas
La cultura peruana es una gran mezcla de componentes de distintas etnias que habitaron y habitan lo que actualmente es el territorio del Perú, las más importantes son el bloque aborigen y criollo o español, seguido por los bloques afroperuano y asiático y en menor medida elitaloperuano, todo esto es potenciado por las tres principales regiones naturales, es decir la costa, la selva y la sierra. Es por eso que la cultura peruana se la considera una cultura mestiza y eso queda ampliamente demostrado en su gastronomía que es reconocida por su variedad de platos, bebidas y postres, en las danzas como la marinera, el festejo, el tondero, el huayno, el huaylas, el wititi, la diablada, los huayruros entre otros.
Estos Son Algunas Danzas De la Costa Peruana
La Marinera
Para su vestuario la mujer usa un camisón llamado anaco que sobresale a manera de blusa sobre la falda ancha pegada a la cintura. También son muy vistosas las famosas “dormilonas”, artísticos pendientes (aretes) trabajados en filigrama, obra de los orfebres del pueblo. La mujer baila con los pies descalzos.
El varón viste un saco, pantalón, camisa, zapatos con un sombrero; los dos usan pañuelo bailando alegremente al ritmo de la música, la danza es de la costa. Esta danza es típica de la ciudad de Trujillo ubicado en el departamento de la Libertad al norte del Perú. Es una danza de mucha coquetería y trabajo en pareja, donde la mujer se muestra difícil, no queriendo aceptar a la pareja, al finalizar termina aceptando.
Consiste en tres partes: el inicio, la parte central y la fuga. Durante el baile el varón trata de robarle un beso y la mujer simula aceptar, pero cuando el hombre le va a dar el beso ella voltea la cara y lo ignora. En la parte de la fuga, se elevan los paños.
Los trajes se diseñan especialmente para la ocasión; provienen de Monsefú, Moche y Catacaos, localidades cercanas a Trujillo. Estos forman parte de otra competencia, en la que se disputan la atención de los espectadores y del jurado calificador, para la entrega de un premio especial para el mejor vestuario. Esta danza actualmente el bailada cada año en el concurso internacional de Marinera en las últimas semanas del mes de enero en la ciudad de Trujillo.
El Festejo
El festejo es un género musical danzario representativo
delmestizaje
negro en
el Perú, que se produce a la llegada a
nuestro país de los negros esclavos, traído por los conquistadores desde la
costa de los esclavos (El Congo, Angola y a un Mozambique) a quienes instalaron
en el litoral para la faena agrícola. Ellos practicaron sus danzas, música y cancionesen las cuales fueron transmitiendo de
generación en generación .El festejo es una de las danzas más
antiguas de las manifestaciones propia de la negritud y que forma parte de
nuestro amplio y variado folklore nacional del Perú .La músicanegra es una danza que con el correr de los años ha
sufrido algunas variación es en cuanto al material instrumental que se utiliza,
la danza se ha variado pues sus verdaderos pasos hace mucho que se perdió; los
profesores obligados por las circunstancias tuvieron que inventarle una
coreografía al festejo. .El festejo antiguo no tiene un
argumento propiamente dicho, suelen ser versos independientes
a los que el coro responde con frases diversas o algunas palabras que parecen
tener una función onomatopéyica. Todo festejo antiguo tiene sus fugas, en
muchos casos son las mismas, pero hay una serie de variantes. Cabe anotar que
los viajeros del siglo XVIII que generalmente quieren identificarse con la
antigua (zanguaraña o con la zamacueca) se ajustan más al baile primitivo
como los antiguos
festejos en
las que las parejas se alternan en el centro del coro y los circundantes iban
palmando y respondiendo al canto a coros. Presumiéndose su origen congo su
función de divertimiento colectivo dentro de los caracteres generales de
la música
africana y su
coreografía libre y para solista o solista con participación de los
circundantes. Los profesores antiguos tomaron pasos del son de los
diablos y
contoneos del alcatraz, figuras del agua y nieves, y hasta
del zapateo criollo y los aplicaron a parejas mixtas en baile abiertos y les
marcaron emplazamientos y desplazamientos. Etimológicamente el nombre derivaría
de su propia coreografía, viva de movimientos acrobáticos y festivos (festejo –
festejar).
El Festejo
El festejo es un género musical danzario representativo
delmestizaje
negro en
el Perú, que se produce a la llegada a
nuestro país de los negros esclavos, traído por los conquistadores desde la
costa de los esclavos (El Congo, Angola y a un Mozambique) a quienes instalaron
en el litoral para la faena agrícola. Ellos practicaron sus danzas, música y cancionesen las cuales fueron transmitiendo de
generación en generación .El festejo es una de las danzas más
antiguas de las manifestaciones propia de la negritud y que forma parte de
nuestro amplio y variado folklore nacional del Perú .La músicanegra es una danza que con el correr de los años ha
sufrido algunas variación es en cuanto al material instrumental que se utiliza,
la danza se ha variado pues sus verdaderos pasos hace mucho que se perdió; los
profesores obligados por las circunstancias tuvieron que inventarle una
coreografía al festejo. .El festejo antiguo no tiene un
argumento propiamente dicho, suelen ser versos independientes
a los que el coro responde con frases diversas o algunas palabras que parecen
tener una función onomatopéyica. Todo festejo antiguo tiene sus fugas, en
muchos casos son las mismas, pero hay una serie de variantes. Cabe anotar que
los viajeros del siglo XVIII que generalmente quieren identificarse con la
antigua (zanguaraña o con la zamacueca) se ajustan más al baile primitivo
como los antiguos
festejos en
las que las parejas se alternan en el centro del coro y los circundantes iban
palmando y respondiendo al canto a coros. Presumiéndose su origen congo su
función de divertimiento colectivo dentro de los caracteres generales de
la música
africana y su
coreografía libre y para solista o solista con participación de los
circundantes. Los profesores antiguos tomaron pasos del son de los
diablos y
contoneos del alcatraz, figuras del agua y nieves, y hasta
del zapateo criollo y los aplicaron a parejas mixtas en baile abiertos y les
marcaron emplazamientos y desplazamientos. Etimológicamente el nombre derivaría
de su propia coreografía, viva de movimientos acrobáticos y festivos (festejo –
festejar).Gastronomía:
La cocina peruana es considerada una de las más variadas, tiene el récord Guiness a la mayor variedad y diversidad de platos típicos en el mundo (491) 1. Gracias a la herencia precolombina (preincaica e incaica), gastronomía amazónica, española y africana así como sino-cantonesa, japonesa, italiana y francesa posteriormente, reúne una gran diversidad de mezclas, junto con la criolla, en una gastronomía de cuatro continentes en un solo país, ofreciendo una importante variedad de platos típicos de arte culinario peruano en constante evolución. Basta mencionar que sólo en la costa peruana, hay más de dos mil sopas diferentes y que en el país hay más de 250 postres tradicionales.
MUSICA:
La música del Perú es producto de la fusión a través de muchos siglos. Existen muchos géneros de música peruana: andina, criolla y amazónica. Estas se puede clasificar en música y danzas de la costa peruana, sierra peruana y amazonía peruana.
Véase también: Música criolla y afroperuana
Véase también: Rock peruano
Véase también: Música andina del Perú
De hecho, el origen de la música escrita (utilizando los primeros símbolos) resale alrededor del siglo VI de la era cristiana. Sin embargo, estos símbolos eran muy limitados y no permitían cubrir adecuadamente todas las extensiones musicales y la complejidad armónica. Por eso, en el periodo comprendido entre 992 y 1050, Guido d’Arezzo se creó el primer sistema de escritura musical definido “diastemático”, que consistía en transcribir símbolos que representaban una escritura. Así, por primera vez en la historia, se pudieron indicar todas las alturas de las notas musicales.
Guido llamó ese sistema ‘tetragrama’ ya que las notas musicales se desarrollaban en una red de cuatros líneas paralelas. Este sistema fue el precursor del moderno pentagrama y de las notas musicales que utilizamos hoy en día.
ARTE:
EL ORIGEN DEL ARTE
El origen del arte no es resultado de una necesidad estética como generalmente se cree, es el resultado de una necesidad de dominación mágica.
En efecto, todos los especimenes más antiguos de dibujos y de pinturas rupestres contienen signos extraños, que son de difícil interpretación cuando no se conocen los antiguos rituales de hechicería. En esas pinturas, que generalmente representan animales, se ven puntos y trazos que se dirigen hacia la cruz de las bestias u otros puntos vulnerables.
Se trata de representaciones de azagayas y flechas, que atraviesan mágicamente la efigie sensibilizada del animal que está en el punto de mira del ritual de hechicería.
Los primitivos conocían muy bien la poderosa acción ejercida por el influjo mágico del hechizo de cacería sobre el alma colectiva de ciertas especies. Se ponían en contacto con el espíritu de la manada (1) por medio de un rito de sensibilización de la imagen pintada, y obtenían su consentimiento asegurando la perennidad de la especie, su perpetuación por la salvaguarda de las madres y de los animales jóvenes.
Los cuerpos sin cabeza de osos y de bisontes hechos de arcilla que se han encontrado recientemente en grutas prehistóricas, intrigan mucho a los arqueólogos. Sin embargo, todos los signos de utilización mágica de esas efigies son visibles tanto en ellas como a su alrededor. La pica que emerge de su cuello está destinada a sostener la cabeza recién cortada de un animal muerto en la cacería; esa cabeza completa así la dagyde (2) de hechicería y la anima, la vitaliza, la sensibiliza, la impregna del alma colectiva de la manada.
El rito mágico que sigue sirve para dar a los cazadores el dominio sobre dicha manada por la influencia psíquica que se ejerce sobre la entidad que anima a dichos animales.
Las numerosas huellas de manos marcadas con sangre que han aparecido sobre esas efigies o sobre las pinturas murales, y las flechas clavadas en puntos vitales, constituyen marcas visibles del rito secreto de posesión mágica.
Los cuerpos sin cabeza de osos y de bisontes hechos de arcilla que se han encontrado recientemente en grutas prehistóricas, intrigan mucho a los arqueólogos. Sin embargo, todos los signos de utilización mágica de esas efigies son visibles tanto en ellas como a su alrededor. La pica que emerge de su cuello está destinada a sostener la cabeza recién cortada de un animal muerto en la cacería; esa cabeza completa así la dagyde (2) de hechicería y la anima, la vitaliza, la sensibiliza, la impregna del alma colectiva de la manada.
